Crecí rodeado de fanáticos religiosos. Esto es lo que sé sobre los partidarios de Trump.

Durante los días inmediatamente posteriores a las elecciones, la mayoría de los cuales pasé navegando por las redes sociales en mi teléfono en una especie de trance, mi mejor amigo de la infancia me envió un clip. Su divisa era simple: «Cuando la multitud me pregunta por qué ya no voy a la iglesia». Solté la risa irónica de determinado que conoce un chiste antiguamente de contarlo, y como mi amigo y yo compartimos un trasfondo impregnado de fundamentalismo religioso, en cierto modo, lo hice.

Hice clic en el enlace para reírme, y allí estaba el televangelista Kenneth Copeland con su guedeja anormalmente umbrío, su rostro estrujado y ceroso y sus fanales fervientes. «¡Los medios dicen que Joe Biden es el presidente!» exclama antiguamente de comenzar a reír como un comediante decaído que ha decidido que la mejor forma de reírse es dar una señal a la audiencia con uno propio, que es una descripción adecuada, considerando todo.

El clip goteaba con el potencial vírico que seguiría cumpliendo en los próximos días. Un hombre prominente derritiéndose de una forma tan incómoda públicamente fue aparentemente la risa que tanta multitud necesitaba a posteriori de varios días de resultados electorales. Pero cuando vi el rostro frecuente retorcido por una risa delirante, un tiritona me invadió. Reconocí el brillo maníaco en sus fanales y no pude reír.

Crecí en un hogar teñido de manía religiosa, y mi clan cristiana fundamentalista-escolar en el hogar corría exclusivamente en círculos donde esta manía no solo era tolerada sino alentada. Asistimos a una iglesia donde la multitud ladraba como perros «en el espíritu». Otros, supuestamente impulsados ​​por el Espíritu Santo, corrieron a una velocidad vertiginosa cerca de del santuario, y algunos miembros, llenos de patente alegría «sobrenatural», se rieron como Kenneth Copeland.

No todo nuestro culto cruzó la frontera de lo extraño. En su mayoría, levantamos nuestras manos en súplica y nos inclinamos en torno a el promoción y la caída de una experiencia emocional cuidadosamente orquestada como la mayoría de los servicios de alabanza protestantes. Hay poco en un especie de personas que se conectan con su intelectual unánimente que provoca una respuesta eléctrica. El tipo de respuesta que un domingo llevó a que toda nuestra congregación hiciera fila y, en presencia de el toque de un líder de adoración notablemente dinámico, cayeran al suelo como fichas de dominó, asesinados, como nosotros, en el espíritu.

Es un subidón emocional, esta oleada de pertenencia, una sensación de que eres parte de poco más prócer que tú que te empuja a salir del avión porque todos los demás lo están haciendo. Y lo reconozco en los partidarios de Trump, que rechazan los sitios de noticiero creíbles y marchan por las calles para ‘detener el robo’.

Cuando tenía poco más de 20 primaveras, mi padre era paracaidista en el ejército estadounidense. Le pregunté recientemente cómo se convenció a sí mismo de saltar de los aviones. “¿Estabas emocionado por eso? Como … ¿querías o poco así? » Pregunté, tratando de cuadrar a mi pesado padre que pasa la anciano parte de la sombra acurrucado con una novelística de Louis L’Amour con el tipo de apasionado a la adrenalina que típicamente se asocia con el paracaidismo.

«No», respondió, haciendo una pausa para pensar. «Estaba sobrado asustado cada vez».

“Entonces, ¿cómo conseguiste saltar? ¿Te empujaron o te obligaron? «

«Bueno no. Supongo … es difícil de explicar ”, respondió. “Están todos en una dirección, uno tras otro. El pequeño frente a ti salta y el pequeño detrás de ti está esperando, así que tú simplemente … saltas «.

Es lo más parecido que he escuchado para describir la sensación de ser «muerto en el espíritu». No es que en realidad creyera que me había vencido una fuerza sobrenatural. De hecho, retentiva estar acostado en el calle alfombrado del santuario y preocupándome de que un diácono merodeador se diera cuenta de que masticaba chicle, pero a pesar de asimilar que no fue en realidad Altísimo quien me tiró al suelo, todavía se sentía involuntario.

Ahora lo reconozco, como un adulto que ha estado borracho y drogado una o dos veces, esa sensación nebulosa y extracorporal. Es un subidón emocional, esta oleada de pertenencia, una sensación de que eres parte de poco más prócer que tú que te empuja a salir del avión porque todos los demás lo están haciendo. Y lo reconozco en los partidarios del presidente Donald Trump, que rechazan los sitios de noticiero creíbles y marchan por las calles para «detener el robo». Hay una júbilo que proviene de ser parte de un drama sin sentido.

Nos lo llevamos a casa de la iglesia, por supuesto. No nos reímos en espíritu el domingo y luego seguimos nuestros días de semana en el orden mundano de las masas sucias. Estos comportamientos extremos que nuestro círculo de amigos denominó «carismáticos» vinieron con un conjunto particular de creencias que informaron cada referéndum que hizo nuestra clan. El mundo textualmente siempre estaba a punto de terminar, los ángeles y los demonios nos acechaban a todos, y los incrédulos con los que rara vez entramos en contacto eran nuestro campo misional o nuestro campo de batalla, según el enfoque de nuestro devocional diario.

Podrías interpretar mi historia hasta este punto como la infancia excéntrica de determinado que creció en el espacio entre los cristianos normales y los fanáticos del manejo de serpientes, y supongo que estarías en lo cierto, pero etiquetar poco como «excéntrico» implica un nivel de inofensividad que No puedo aplicar a mi infancia. Porque tal como ilustran Trump y sus partidarios que trabajan para socavar nuestra democracia, el fanatismo engañado siempre es dañino, y mi clan no fue la excepción.

La autora, de 7 años, está lista para salir y explorar la granja de 50 acres de su familia.


Cortesía de Olivia Christensen

La autora, de 7 primaveras, está nómina para salir y explorar la finca de 50 acres de su clan.

Nunca olvidaré el día en que mi mama nos escondió a mis hermanos y a mí en el ático porque vio un destello en el bosque detrás de nuestra casa y pensó que estábamos siendo asaltados por agentes del gobierno en la sombra. Pasamos horas en ese ático caluroso y sofocante, preguntándonos si nuestra mamá estaría viva o muerta, preguntándonos si nos iban a sacar a rastras de nuestra casa y ejecutarnos por nuestra fe.

En otra ocasión, mi mamá, frustrada por los problemas de comportamiento de mi hermano pequeño que ella creía que eran el resultado de una posesión demoníaca, buscó la ayuda de un psicólogo frecuente que asistía a nuestra iglesia donde los perros ladraban y mataban espíritus. Luego de unas cuantas sesiones tranquilas de terapia y oración en nuestra sala de estar, mi mamá y el psicólogo se dieron cuenta de que el problema debía ser enfrentado de frente y programaron un exorcismo. Juntos se pararon sobre el rostro enojado y manchado de lágrimas de mi hermano de 8 primaveras acurrucado en nuestro calle y convocaron a los espíritus de él, reprendiéndolos por su nombre y afirmando su autoridad divina.

Este ritual se prolongó durante más de una hora. Mi mamá se lo contó a mi papá cuando llegó a casa, relatando los eventos de la tarde como si hubiera sido un evento deportivo emocionante. Ella le contó las cosas que el demonio les había dicho (a través de la boca del criatura, por supuesto), las órdenes con las que respondieron y el cambio palpable en la entorno cuando el demonio finalmente se rindió y huyó.

Retentiva designar internamente a BS: mi mama, como habrás deducido, tiene predilección por el exageración, y ​​habiendo presenciado el evento por mí misma, supe que lo que había trillado era poco para lo que aún no tenía nombre, pero como adulto, lo llamo «injusticia». Retentiva haberme preguntado si mi papá le creía, y retentiva tener miedo porque no importaba: mamá había saltado, el psicólogo estaba preciso detrás y todos salíamos por la puerta del avión con ellos.

Habiendo crecido rodeado de Verdaderos Creyentes, sé de primera mano que el peligro proviene del origen de sus creencias. Sus cosmovisiones no están moldeadas por hechos o investigaciones, sino por el buen sentimiento que derivan de su sentido de pertenencia y la prisa por tener la razón, incluso si nadie fuera de su especie está de acuerdo, tal vez especialmente si nadie fuera de su especie está de acuerdo.

El colmo emocional colectivo que reconozco en los partidarios más fervientes de Trump es el tipo de histeria masiva que normalmente asociamos con los juicios de brujas de Salem y, como nos muestra la historia, nunca termina correctamente. Es una mentalidad de culto poblada por verdaderos creyentes. Habiendo crecido rodeado de Verdaderos Creyentes, sé de primera mano que el peligro proviene del origen de sus creencias. Sus visiones del mundo no están moldeadas por hechos o investigaciones, sino por el buen sentimiento que derivan de su sentido de pertenencia y la prisa por tener razón, incluso si nadie fuera de su especie está de acuerdo, tal vez especialmente si nadie fuera de su especie está de acuerdo.

Este pensamiento grupal contrario es la razón por la que me siento menos divertido que asustado cuando veo a miles marchando en las calles de DC en apoyo de la flagrante suministro o a Donald Trump refutando hechos irrefutables de la Oficina Oval, oa Kenneth Copeland riéndose maniáticamente en presencia de la derrota del presidente . No todos los votantes de Trump son devotos de Trump que usan el sombrero MAGA, pero todos los devotos que usan el sombrero MAGA son miembros de un especie radical que obtiene un subidón emocional de su propia subversión percibida, y como cualquier gran subversión, este tipo de fervor puede conducir a una suma agresivamente protegida.

Al crecer, vi las creencias de mis padres como el océano, y las personas en nuestra vida fuera de nuestro especie de la iglesia – nuestra clan extendida, viejos amigos y vecinos – como la atadura que nos mantenía amarrados a tierra firme. La cuestión es que cuanto más se sentían de los otros barcos que navegaban en el mar de sus creencias, más resentían esa atadura y más cerca estaban de cortarla para poder flotar por completo. Nunca lo hicieron del todo. Una oportunidad de trabajo y una mudanza nos alejaron de ese especie de amigos y, con el paso de los primaveras, el fanatismo de mis padres se desvaneció hasta convertirse en una marca más convencional de Bautista.

Pero retentiva el poder de ser parte de poco basado enteramente en la experiencia emocional de un par de cientos de personas decididas en sus delirios, y cuando vi el video de un televangelista riéndose en presencia de una ingenuidad incómoda, noté a la audiencia. Por el más breve de los momentos, están desconcertados por su risa discordante, y luego siguen su ejemplo. Es lo mismo que he trillado en el notorio en tantos mítines de Trump en los últimos cinco primaveras, y estoy convencido, y aterrorizado, de que no desaparecerá incluso si Trump finalmente abandona o es destituido de su cargo. Tanto en esa iglesia como en los mítines de Trump, la risa forzada de la multitud cambia gradualmente a poco vivo, no a la intrascendencia, poco más incendiario que eso, poco así como el fervor religioso. Y eso, me temo, no es cosa de risa.

Olivia Christensen es una escritora independiente cuyo trabajo ha aparecido en medios como la revista Parents y Business Insider. Vive en las extrarradio de Kansas City con su cónyuge y sus tres hijos, y cuando no está usando su teclado para compartir sus opiniones, probablemente esté caminando.

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Fuentes Consultadas

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